随着大家经济水平的提高，在满足了基本衣食住行之后，人们越来越注重教育还有精神层面的提高，秉承着教育要从娃娃抓起的观念，各种早教班啊，兴趣班啊如雨后春笋一般层出不穷，无忧无虑的童年生活已经仅仅存在故事书上了。
很多孩子都开始羡慕以前的小孩子，觉得他们的生活那么无忧无虑，虽然没用现在的高科技但是可以天天玩闹，如果你真的抱着这样的想法，那可就大错特错了，早教在我国的历史非常悠久，有着上千年的历史了。
古代的早教：蒙学的起源和发展
古代的早教有一个专有的名字，“蒙学”，和小学以及大学并列，取自开蒙之意，古代的蒙学历史非常的久远，从原始社会事情就开始了。
据《白虎通》卷一记载，“教民熟食，养人利性，避臭去毒”。
但是这个阶段的早教课程并不存在文艺性，更类似于一种原始的本能，大人们教给小孩子的并不是文化礼仪，而是教导他们这个东西可以吃，这个东西不能吃，行为类似于动物的原始本能，教导的内容是一些生存的本能，教导的目的也仅仅是为了生存而已。
等到了奴隶社会，大家的衣食住行有了一定的保证，礼法和国学开始出现，人们除了活下去也有了别的需要学的内容。西周的统治者就非常的在乎幼儿的教育，甚至开办了古代的一个幼儿教育场所“孺子室”，专门就是为了教导周天朝的皇子还有宗师子弟，这就是最早的幼儿园的雏形了。
《礼记·内则第十二》载：“子能食食，教以右手”。
在周王朝的时候，人们对孩童的教育就已经提上了日程，在孩子刚开始吃饭的时候就教导他们使用右手，可以说是最早的教育了。
春秋战国时期，我国的早教在迅速发展的同时也陷入了一些拐去，孟母三迁的典故让人们意识到了环境对孩子的教育的影响，是早教史上的一大进步。
但正是因为在这个时代出现了很多先贤圣人，而且这些圣人无论是不是真的早慧，在人们的口口相传中都成为了“神童”，春秋时间的早教虽然盛行，但是大部分人还是为了培养成一个神童，这显然违背了早教的初衷。
好在到了汉代，这股歪风有所被压制了，汉代的早教虽然也注重神童的培养，但是同时也开始注意胎教还有家庭环境的影响，邓太后看见皇家子孙“饱食终日，无所用心，难矣哉”的样子之后，就建造了古代第一个幼稚园——邸第，主要是针对皇室子女的教育，虽然具有很强的阶级性但是在早教史上，可以说是里程碑式的进步了。
魏晋南北朝事情因为战乱频发，对于孩子的教育有所松懈，但是仍有以颜推之为代表的撰写的《颜氏家训》这些成册的家训的存在，为以后唐宋时期的早教辉煌打下了坚实的基础。
如果要是古代早教时期的巅峰出现在哪个朝代，那唐代可以说是当之无愧的。
《近思录》卷十一记伊川先生言：“古人生子，能食能言而教之小学之法，以豫为先。”
唐代已经有了相对成熟的早教系统，尤其是对太子也就是国家“幼主”的教育，应该提早，太子身边也开始有了专门的教导人员，同时唐朝因为和海外交流甚多，一些国外的育儿经也开始传入了国内，在教育方法上，早教史也经历了一场很大的革新。
元明清时代，因为权利的更迭，民族之间进行了融合，所以在传统的儒学教育上，也增加了很多别的教育，在传统的文化教育上，也增加了很多体育方面如齐射的教育，这个时代的教育已经有些贴近我们现在的早教了。
除了礼仪方面的教育还开始重视体育方面，也增加了很多趣味性的教育方式。如明代的提高儿童阅读方式还有陶冶情操的训练，这个时候的育儿方针是王明阳的“明人伦”，以道德教育为核心、注重培养儿童的道德修养“孝悌礼义廉耻”。
古代的启蒙图书
我们现在进行早教所用的教材都是一些精致的绘本，这是因为孩子还太小了对于文字没有那么深的理解能力，同时过于长的文字也会让孩子很快的失去阅读兴趣，所以绘本搭配一些小玩具的早教方式更容易让孩子们接受，可是在古代没有那么精美的玩具和绘本，古代人拿什么对小孩子进行学前教育呢？
古代儿童的开蒙时间一般在四岁左右，他们认为最好的教育时间就是四岁到十五岁这个时间段，清朝的陆世仪在《论小学》中就有说道：
“古人凡有所当读书，皆自十五以前使之熟读。”
古代儿童的最常用的启蒙书籍就是《诗经》，虽然现在人们提到《诗经》很容易想到的是描写男女之间的感情的诗句，觉得不适合给孩子看，但是实际上《诗经》中更多的还是类似于描写动植知识，十二节气还有天文数学的诗歌，且以诗歌为载体，篇幅较短而且朗朗上口，非常适合孩子们的记忆方式。
我国古代出现最早的识字教材是西周的《史籀（zhòu）篇》，但是非常遗憾，这本书已经消失在了历史的长河中，仅有一些零星的记载可以看出这本书是按照字的意思进行的排列，可以用于小孩子的启蒙教育，方便孩子书写认字。
两宋之后，我国的启蒙书籍还是逐渐统一，一般以《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千字诗》为主，俗称启蒙四小书，这四本书朗朗上口，并且其中蕴含了相当多的人生哲理还有诗词文化。
《三字经》是我国传统儒家文化的代表，“人之初，性本善”等句子教导孩子们如何修身养性，成为正人君子，《百家姓》则以押韵的短句形式，让孩子们了解了中华姓氏文化的博大精深，同时也增加了孩童的词汇量，这些书籍再配上简略的插图，非常适合对儿童进行启蒙教育，可以说是古代人智慧的体现。
除此之外，还有很多地方会拿《论语》作为孩子的开蒙读物，虽然在内容上会稍显枯燥，但是至圣先师孔子在早教方面也是重视的。孔子总结教育经验时得出“少成若天性，习惯自然成”的结论，他还在《论语》强调“少若天成，习惯自然”。
孔子在教导自己的弟子的时候，也经常提到孩童时期是一个人最天真无邪同时也是最重要的事情，教人向善要从孩童事情就开始做起，这样孩子长大以后才能有着一颗良善之心，成为正人君子，在这一点上宋代教育学家朱熹也在他所著的《童蒙须知》中提到过。
蒙学的兴盛时代：唐朝
虽然古代的蒙学一直都有存在，但是巅峰事情还是出现在唐朝，为什么唐朝是早教的巅峰呢？有以下几点原因。
- 良好的风气和文化水平
第一是文化水平的高速发展，唐朝的文化极速发展诗有李白杜甫白居易，文有司马光朱熹，随着文化水平的发展，人民更加注意下一代的教育，早教不仅仅是王公贵族的专属，一些平民百姓家里也开始盛行起了早教。
同时唐朝开明的风气让一些平民百姓有了做官的可能，也更进一步促进了民间教育事业的发展，一些老百姓们为了让自己的孩子有一个好前途，在家庭条件允许的情况下把加大了对孩子的教育力度，从小开始教育他们，也就是所谓的开蒙了。
- 国外文化不断交流
第二个就是唐朝的时候，作为当时世界上第一大城市，很多国家的人都来唐朝进行交流通商，国外的文化传入中国，上到天子下到百姓，视野都有所开阔，见识到了很多以前见识不到的事物，外来的文化和中国的本土文化进行冲击性，取其精华去其糟粕。
孩子们也从小见识到了很多东西，视野不再局限，同时唐朝的风气较为开放，对于女子的束缚也减轻了很多，很多女子都会读书写字，除了诗词歌赋也懂一些儒家学说还有礼仪。
母亲是孩子最好的老师，在当时那个男主外女主内的社会，母亲对于孩子的教育起到的影响要远远超过父亲，唐朝的女子在教导孩子的时候不仅注重请专门的老师教导，同时自己也可以对孩子进行一些粗浅的教育，早教之风由此盛行。